|
|
 |
|
|
崇拜: 2018/01/07
|
|
|
|
|
|
信息 :
蕭偉明牧師
講題：
作個愛家的門徒 |
|
|
|
|
|
經文：弗四：11-18 |
|
|
11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
17 所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。
18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬； |
|
|
|
|
|
引言：
今年我們教會以愛家爲主題。 |
|
|
|
|
|
内容大意：
。以弗所書是一卷描述教會觀的書。
。提前三：15b 這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
。家需要是温暖的。
。家需要成員的關注與責任。
。v11 他所赐的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
。v12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
。教會是要我們對上帝兒子有更深的認識，進而達到更成熟。
。v15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。
。v16 學習以基督為中心的成長。
。教會並非只屬有恩賜的人，所有人要共同建立教會。
反思及回應：
1 拿出我們的有
。愛家第一步，，，，我有！
2 承擔當作的工
。愛家的第二步，，，盡責！
3 建立這家的愛
。愛家的第三步，，，目標！
|
|
|
|
|
|
結語：
。保羅说，身體只有一个，一主，一信，一洗，一神。
。家庭的温暖，在乎成员的关注。
。健康的家，要有愛作鞏固。 |
|
|
 |
|
|
崇拜: 2017/12/24
|
|
|
|
|
|
信息：
戴國強傳道
講题：
歡呼主基督
|
|
|
經文：
路二：25-33 |
|
|
25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
28 西面就用手接過他來，稱頌神說：
29 主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；
30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─
31 就是你在萬民面前所預備的：
32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。
33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 |
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容大意：
。耶穌出生第八日，父母帶他去聖殿行割禮。
。經文説西面是又公義又虔誠的人。
。他渴望见到神的榮耀。
。他恒常，持續不斷的仰望上帝。
。他渴求上帝，是不断渴求，仰望基督，直至得着。
。西面抱過耶穌後，说可安然去世了。
。他眼睛見到救恩，感覺肉體生命已不重要。
。保羅也曾說，為要得著基督，萬事如糞土。
。西面得著聖靈感動，有神的啓示，很清楚自己的目標。
。我們是否行在道中，關健在於我們有没有視神的話為至寶，與及我們与上帝的交通。
。我們返教堂親近神，應該是一種享受，尤如西面一樣，渴求神。
。得著救恩要常在主裡面，如西面般時常仰望主。
|
|
|
|
|
|
結語：
生命要与上帝連在一起，才能实踐主的道，從上帝支取力量。
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
崇拜: 2017/12/17
|
|
|
|
|
|
信息：
蕭偉明牧師
講题：
神蹟 |
|
|
|
|
|
經文：太十二：38-42 |
|
|
38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
39 耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。 |
|
|
|
|
|
引言：
我們生命中也希望有很多神蹟，但信仰体驗中，人太多刺激是否一定好呢？ |
|
|
|
|
|
内容：
。神蹟英文是sign，記號的意思。記號的指向是耶穌
。耶穌之前已行神蹟，文士和法利賽人不信，認為是魔鬼的作為。
。他們要求耶稣再行神蹟
。耶稣沒有這樣做，说只有约拿在鱼腹三日三夜的神蹟
。耶穌說人子也要3日3夜在地裏頭，正是他日後自己死後三日復活
。之後，约拿去尼尼微，那裡的人便信了。
。尼尼微是當年阿述的首都
。他們信，是因為约拿背後有一人比他更大
。經文述說法利賽人是不信，不悔，不知
。我們不需耶穌為我們行一件奇事，才能認明他的真實。
。教會的活動形式未必有奇特的動感。可能有人期望有神蹟，突變，但其實不必外在的特變，去強化信心的鞏固
。不必常常在基督中尋找新亮點，我們要信心，經历及相信。
。生命的轉化是一個神蹟。
。不是我們揀上帝，是神揀選我們。
。在教會中存在，彼此認識，學習神爱已是一種神蹟
。我們所要的神蹟跟靈性有關連嗎？
。靈性方面，我們需要神蹟
。耶穌基督本身已是一個神積
。生命未曾擁有主，便不懂得祂便是神蹟
。既然这神蹟我們一直擁有，便不需外求
|
|
|
結語：
。v38 文士說想在耶穌身上看到一個記號(神蹟)，我們也希望在我們身邊人中看到這個記號。
。神蹟一直存在，等待著我們擁有。 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
崇拜:
2017/12/03
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：世間始終你好
|
|
|
|
|
|
經文：詩十六 |
|
|
1 （大衛的金詩。）神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
4 以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。 |
|
|
|
|
|
引言：
旅行中聽見團友所談的都是物質層面，反映其價值觀。想起一句經文，我的好處，不在你以外。 |
|
|
|
|
|
内容：
。此段經文被稱為大衛的金詩。
。上半是呼求耶和華。下半是述說神的美善。
。v1，2 信心穩固地認定自己的好處不在神以外。
。v3，4 確認除耶和華外，以别的神代替都只能招來愁苦。
。v5，6 述说上帝對詩人的重要性，並感謝有上帝对他的持守。
。v7，8 稱謝神。因神的同在，帶來能力，而且不至搖動。
。v9，10 詩人處於完全滿足的状態，不能離開神。神也不会離棄他。
|
|
|
|
|
|
反思：
。我們都想有美好的狀態。
。好的定義对每個人都不同。但基督徒所有好的体驗，都不会離開上帝。
。因為好的追求，等同生命意義的追求。
。上帝的美善與恩慈，已在我們中间，我們不用去找，只要經历。
。聖民生命有上帝，一生忠於上帝，因上帝而顯得更有意義。
。耶穌來，是要我們生命更豐盛。
。我們不要在神之外尋找美好。因一切美好也是從神而來。 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
崇拜: 2017/09/24
|
|
|
|
|
|
信息：程天亮牧師
講題：王者風範
|
|
|
|
|
|
經文：撒上：25：1-38 |
|
|
1 撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪─他自己的墳墓（原文是房屋）裡。大衛起身，下到巴蘭的曠野。
2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。
3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。
4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，
5 大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。
6 要對那富戶如此說：願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。
7 現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。
8 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。
9 大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。
10 拿八回答大衛的僕人說：大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，
11 我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？
12 大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。
13 大衛向跟隨他的人說：你們各人都要帶上刀！眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。
14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。
15 但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。
16 我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。
17 所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。
18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，
19 對僕人說：你們前頭走，我隨著你們去。這事他卻沒有告訴丈夫拿八。
20 亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。
21 大衛曾說：我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。
22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！
23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，
24 俯伏在大衛的腳前，說：我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。
25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。
26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓說：願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。
27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。
28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。
29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。
30
我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。
31 a
32 大衛對亞比該說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。
33 你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。
34 我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。
35 大衛受了亞比該送來的禮物，就對他說：我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家罷！
36 亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。
37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。
38 過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。 |
|
|
|
|
|
引言：
维民為止，在雍正時成為文字獄。當王者因有杈力，便会做出如此可笑的行為。作為一個當權者，我們要如何做才對呢？ |
|
|
|
|
|
内容：
。 v1-3 介绍出拿八，他是大富户，大地主。
。 當時，支持大衛的撒母耳已離世，大衛曾經長期被掃羅追殺，那時，有600人追随他。
。 拿八為人刚復兇惡。
。拿八看不起大衛，輕視他派去的僕人。
。 大衛不甘被看輕，预備報仇。
。 v23-31 拿八妻子亞比該見大衛，她先肯定了大衛的身份及耶和華的應許，用言語說服了大衛不去擊殺拿八。
。 如何说出影響力？
1. 展現同理心
2. 解決衝突-不要被情緒影響溝通。要回應多公於反應。
3. 試著問好的問題-問一些有用，正面的問题。
4. 認真倾聽-例如，不要一边看手机一边聽人说話。
5. 稱讚他人-我們都喜歡捉錯處，就像老師改正学生一樣。於是少了稱讚。
。 大衛聽了亞比該的話，馬上改變了原先主意，並採取了與計劃不同的行動方案。
。 我們要聆聽神的話語。就如亞伯拉罕離开吾珥，雅各離开拉班的家，摩西在火燒荊棘中受感而改變。
|
|
|
|
|
|
結語：
。 大衛聽上帝的說話，是王者風範。
。我們要一起學習如何講話，溝通。 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
崇拜: 2017/09/17
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：真人真事
|
|
|
|
|
|
經文：詩十二：1-8 |
|
|
1 （大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
2 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
4 他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？
5 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
7 耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。 |
|
|
|
|
|
引言：
最近社會出現很多虚假的事，我們懂不懂去辨識呢？ |
|
|
|
|
|
内容：
。詩12篇是一篇求助詩，向上帝呼求。
。 v1 詩人求救是因觉得虔誠人斷絕了。，，，忠信人沒有了。
。 v2 詩人說人人在说謊，嘴唇油滑，心口不一。
。 v5 耶和華说：，，，，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
耶和華不是坐視不理。
。 v8 ，，，惡人到處遊行。这世代邪惡被高舉。
。 v7，，，耶和華啊，你必保護他們，你必保佑他們永遠脱離这世代的人。
。 在這世代，我們活在虚謊的社會。例如，美容廣告的照
片都經過加工。
。 當今之世，著重言語包裝，事實真相变得不重要，最重要是有人相信。
。 在這世代，若堅持要保持纯正，可能會受到攻擊，排斥，蹂躪。
。 我們對這世界要有敏銳性，靠著上帝的話語，去成就上帝的真。
。 當我們無法改变現有環境，我們只能站穩自己，呼求上帝，用生命去見證上帝的真。
|
|
|
|
|
|
結語：
这世代，忠誠似乎变成異類，但作為信徒，我們要籍著禱告，保守自己的生命，做個虔誠的人。 |
|
|
 |
|
|
崇拜: 2017/09/10
|
|
|
|
|
|
信息：戴國強傳道
講題：明白自己的身份(代擬)
|
|
|
|
|
|
經文：埃三：1-11 |
|
|
1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
2 耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
3 摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？
4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。
5 神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；
6 又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。
7 耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，
8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
9 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
11 摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？ |
|
|
|
|
|
引言：
被人邀請是好事，被一個尊贵的人邀請，更是好事。但有時，我們竟然會千般拒絕這种邀請，就如摩西一樣。 |
|
|
|
|
|
内容：
。 以色列人被埃及统治了400多年。神知道他們受苦，差遣摩西去拯救他們。
。 摩西第一句回應是，我是甚麽人？我豈能去見法老？
。摩西不明白自己的身份。
。 基督徒也該明白自己的身份，例如，我們可以祈禱，行神的使命，，，，
。 保羅在新约有很多教導，他的身份常被當時的人所質疑。
。 保羅在羅馬書開首便明確地表明自己的身份，是神的僕人。
。 我們身份是甚麼？我們都是全職的事奉人员，只是化身成不同的角式在社会中工作。
。 摩西有事奉之心，40年前他殺了埃及人，是他用自已的方法想去拯救以色列人，但他失敗了。
。 神要摩西脱去鞋，因他踏的是聖地。神要摩西用神的方法而行。
。 人因為罪而与神有了隔膜。
。 我們唯有回到神裡面，得著那名份，尋回那尊貴的身份。
。 人若能明白自己身份，便能戰勝一切，因為耶稣早已戰勝一切。
。 我們再不需要其他，最需要的是耶穌。
。 基督徒若知道自己的身份，便会以基督的心為心。
。保羅说，他不以傳福音為恥。也说，若不傳福音，便有禍了。
。 摩西对神说他自己拙口笨舌，這是人的限制。
。 每個人都有限制，人習慣擴大这些限制。以阻礙我們事
奉。
|
|
|
|
|
|
結語：
我們要抓緊自己的身分，為主作工。 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
崇拜: 2017/06/18
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：非常父親
|
|
|
|
|
|
經文：創22：1-19 |
|
|
1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。
2 神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
5 亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。
6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。
7 以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？
8 亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
11 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。
12 天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(意思就是耶和華必預備的意思)，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。
15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：
16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。 |
|
|
|
|
|
引言：
新聞報導有人用直昇机送兒子返學，可算是非常父親。另一例是某外國父親為了希望女兒不穿超级迷你短褲，自己剪短牛仔褲與女同行，以感動女兒，也算非常父親。
今日經文正是描述一個非常父親亞伯拉罕。 |
|
|
|
|
|
内容：
。v1神要試驗亞伯拉罕。亞伯拉罕必然面臨很大的壓力。
。v2神稱亞伯拉罕的兒子是獨生的兒子，所愛的以撒。可見這兒子對亞伯拉罕的重要。
。以撒是神在亞伯拉罕100歲時賜给他的應許之子。
。亞伯拉罕被称信心之父，但生命中也有很多不足之處，例如，他曾兩次因為要自保而叫妻子認作他的妹子。
。亞伯拉罕處理家庭事端，夏甲與撒萊的关係時也有很多不足。
。v7兒子問父親羊羔在那？亞伯拉罕說神必自己预備作燔祭的羊羔，其實他並不知神的安排，只憑信心而行。
。以撒當年是25歲(也有说37歲)，亞伯拉罕卻是125歲的老人。v9述说父親捆绑他時，並無説及以撒有任何反抗。他聽從自己的父親。
。通過試驗後，天使稱亞伯拉罕是一個敬畏神的人。
|
|
|
|
|
|
結語：
我們應該思考的是：
。作為父親，從亞伯拉罕的信心表現上，我們有沒有將兒女獻上一個信心的祭壇上呢？有沒有重視兒女與神的關係呢？
。作為父親，當我們在尊重兒女的同時，有沒有在兒女的信仰上有一種堅持呢？
。作為父親，我們有沒有在兒女面前做一個屬靈的榜樣呢？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2017/05/07
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：虔誠信徒？！
|
|
|
|
|
|
經文：雅一：26-27 |
|
|
26
若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
27
在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
|
|
|
|
|
|
引言： 。雅各書是一本較直接的向信徒督训的書卷。
。我們要在神面前谦卑下来，因我們都有很多不足。 |
|
|
|
|
|
内容：
1. 心口如一的虔誠(v26)
。基督徒應該能活出基督的樣式。
。我們經常期望别人对自己有好的看法。
。我們自以為是，此乃建基於我們过往成功的經驗。
。v26，若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，，，，，
。我們要勒住舌頭，有自制能力。
。虔誠有恭敬的意思。
。基督徒要改变生命，捨棄我們的不完全。口心一致，谦卑下來。
2. 有心有力的虔誠(v27)
。聖經中夏甲说我們的神是看顧的上帝。
。v27，，，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，，，，
。香港有一个被称為瞓街的牧師，他自己經常親自去橋底同露宿者一起瞓街，以身體擺上，感動由看見开始。
。孤兒寡婦所需要的不只是物質，還要心靈的关心。
。看顧是一种持續性的照顧。
3. 分別為聖的虔誠(v27)
。虔敬同世俗之间是相拒的，我們要遠離世俗。
。我們要有敏锐的心，去揣摩神的心意。
。我們会對世俗有敏銳的心，有一份谨守，活出虔誠。
。多讀聖經，作為我們的盾牌。
|
|
|
|
|
|
結語：
求主幫助我們，虔誠不要淪為一個可怕，可悲的信仰生命虚詞，反之，在信仰生命上，能真誠地做一个口心如一，有心有力，分別為聖的虔誠生命。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2017/02/26
|
|
|
|
|
|
信息：程天亮牧師
講題：有温度的溝通
|
|
|
|
|
|
經文：路十九：1-19 |
|
|
1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
3 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。
6 他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
7 眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。
8 撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。
9 耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
10 人子來，為要尋找，拯救失喪的人。
11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
12 有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去作生意，直等我回來。
14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。
15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
16 頭一個上來，說：主阿，你的一錠銀子已經賺了十錠。
17 主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
18 第二個來，說：主阿！你的一錠銀子，已經賺了五錠。
19 主人說：你也可以管五座城。 |
|
|
|
|
|
引言： 這世代有很多的溝通平台，但，在智能电話的5寸世界裡，人的溝通往往被稀釋了。
以前購物有人与人的溝通，現在網購，便少了以前的濃情。
我們在教会的情況又如何？ |
|
|
|
|
|
内容：
。經文有很多有動感的描述。跑，爬，抬头，急忙下来，私下議論，給，還，尋找和拯救等。
。耶穌一句話便改變了撒該的生命。“今日我要住在你家裡”
。認識与接纳。撒該是兑吏，不被當時社會所接纳，耶穌卻接纳了他。
。耶穌知道他是罪人，卻接纳他，是因為：人子來，是要尋找及拯救失喪的人。
。撒該生命得到改變，是因為遇上主耶穌。
。耶穌的温柔誘發了他内心的美善。
。每个人都有潛藏的温柔。人可能因人生中太多不如意而隱藏了心 中的善及美。
。撒該所作的，並非慈善捐款及律法要求，而是蒙恩得救。
。要留心的是，不是因一些惡意引發另一种惡念与論断。昐望能用良善誘發良善。
。主的温柔可誘發良善，慈愛，憐憫。
。何謂温柔？温柔是和平，不存敵视，不帶威嚇，帶有憐憫。
|
|
|
|
|
|
結語： 撒該遇上了耶穌的温柔，改变了他的生命。
盼望我們也讓主耶穌呼唤出心裡温柔，成為主思典的流通管子。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2017/02/05
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：遥遠的祂.
. .
|
|
|
|
|
|
經文：路十四
:25-33 |
|
|
25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
26 人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
28 你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
30 這個人開了工，卻不能完工。
31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？
32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。 |
|
|
|
|
|
引言：男人都可能試過被妻子問
: 你是否爱我？當我們檢视與親人的关係時，也可同時檢视我們和神的关係。 |
|
|
|
|
|
内容：
A. v25-33
說出作主門徒的代價。
1. 將耶稣放在首要位置，卻非疏忽了親人。
2. 要肯背负十字架，即要有犧牲的精神。
3. 就如蓋一房子前要先计算好工價才开工。
4. 又如领兵打扙要先衡量敵我实力。
B. v34-35
若作不了主的門徒，便如失味的盬，不能發挥其本質，只好丢了，这是十分悲涼。
反思 :
1. 遥远是因为未能深爱祂
例如，不以参與崇拜聚會作為一生对主的委身。不以不能侍奉而有所不安。因为我們愛主未夠深。
2. 遥远是因为我們不敢也不能够仿效祂
因祂走的路，是背著十字架的路，我们会覺得太沉重了。我們只想在耶稣在旁边，做一个观望者而已。迎向痛苦是十分困难的事。
3. 遥远是因為未肯捨棄自己的一切
例如旅行，金錢，，，
我们不想為神而放弃所擁有的一切。
我們不肯放棄现在安舒的状態。
當我們只体贴我們的肉体，便很難改变我們的生命。
|
|
|
|
|
|
結語：
作主的門徒，要以爱主为先，要肯负十架，要肯捨棄現有的安舒，主便不再遥遠了。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2017/01/19
|
|
|
|
|
|
信息：戴國強傳道
講題：抓緊神的福氣(代擬)
|
|
|
|
|
|
經文：詩一 :1-6 |
|
|
1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
5 因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。 |
|
|
|
|
|
引言：
小明探叔叔，叔叔送给他一瓶他喜愛的糖果，叫他用手拿，可拿多少便多少。小明用自己方法伸手入瓶，手持很多，卻拿不出來。神的福氣就如这位叔叔的糖果，我们能拿到多少呢？ |
|
|
|
|
|
内容：
1. 摩西五經，很多地方都是指導人如何才能拿到福氣。
2. 凡投靠祂的，都是有福。
3.今日嘗試用兩个人物去诠释这段聖經。约瑟與雅各。
4.创39:2-3及23。，，，因为耶和華與他同在，凡他所作的，盡都顺利。
5. v2，惟喜愛耶和華的律法，畫夜思想，這人便為有福。
6. 用話語化作行動。經常靈修，尋求神的話語。
7. 能與神同在，是得到福氣的關健。
8. v1，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。即不可自私自利，不尊重人，不尊重神。
9. 创27:1-13，雅各要得到以撒的祝福而行惡，而引他行惡的是他最親的母親利百加。
10. 我们要用愛心去說誠實話，即使面对親人，也学会向罪惡說不，劝别人離开罪。
11. 我们要小心，别只想用人的方法去成就神的事，我们要多親近神，在禱告中從神中领受。
12. 上帝在意的不是我们用的方法，而是我们的心。
13. 要明白上帝的心意，关键在於与神同在，晝夜思想神的話語。
|
|
|
|
|
|
結語：
要拿到上帝的福氣，首先要放开自己的方法，用上帝的方法，畫夜思想神，與神同在。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/12/18
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：發奮圖強
|
|
|
|
|
|
經文：彼後二:11-17 |
|
|
11 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
12 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。
13 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。
14 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。
15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
17 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。 |
|
|
|
|
|
引言： 回顧过去一年，我们是否有做一些整理呢？有没有將上帝的話語，用在生活之上呢？ |
|
|
|
|
|
内容：
1 抓緊上帝的应許(v3-4)
。我們在意於吃喝玩樂之餘，有没有在意於神的说话呢？
。神的应许，是能分享祂的神聖，讓得与神的性情有分。
。我們有没有將聖言呈現在生命中，並抓緊這应許呢？
。我们若能抓緊神的聖言，便能使生命有所轉化。
。在我们仍有能力的時候不去好好裝備自己，當將來有患難時便無力應付了。
2 增建美善的品德(v5-7)
。我们手机下载了很多有用的apps，但我們的生命有没有下载神的聖言，美善的品德作為己用呢？
。彼得劝戒，我们要有信心，加上德行，加上知識，加上自我約束，加上堅忍，加上虔敬，再加上愛弟兄及眾人的心。
。生命的轉化是將舊有的我轉变，而呈現神的性情。
3 实求靈命的長進(v8-9)，
。彼得劝勉我們不要在基督裡不至閒懒而不結果子，因而有更多的得著，不似瞎眼的，只看見近處。
。信仰是要經過实踐的，正如有人說，信仰是生活。否则，它只是一些Data存在腦中。
4 力證所蒙的恩(v10-11)
。彼得叫我們必须要更加殷勤，使我们的恩召和揀選堅定不移。
。神揀選我們，我们便要力証主恩。这是需要用力行出來的，要付出代價的。
|
|
|
|
|
|
結語：
希望我们能檢討過去一年，同上帝做一个整合，年终時与家人一同禱告，來年继续站穩我们信仰之路。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/12/11
|
|
|
|
|
|
信息：吳志佳傳道
講題：代代相傳
|
|
|
|
|
|
經文：詩七十八: 1-8 |
|
|
（亞薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2 我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
3 是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。
5 因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
7 好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。
8 不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。 |
|
|
|
|
|
引言：
一直以來，荃湾堂大堂前四个字是领人歸主。現已轉為16个字，这种轉变与承傳，很值得叫人深思。 |
|
|
|
|
|
内容：
。詩篇78篇很長，精粹在1至8節。詩人用他的手法去叫我們專注去聽他的訓誨。
。上帝設計我们的耳可以聽到很多東西，但我们經常都有選擇性地去聽。
。v2 詩人告诉我們要聽比喻和謎語。
。v3 诗人說這些比喻都不難明，就是祖宗所告訴的。
。以色列人在曠野40年，有人觉得是一个谜，但那些經历，正是建立他們国家及同神关係的過程。
。我們的人生其实也像一个谜，會有很多我們看似不明白的經历。
。v4 诗人说要把上帝的美德及奇妙作為一代傳一代。
。我們的眼晴有沒有看清神的美德及奇妙的作為呢？還是只記著过往的苦毒呢？
。上帝的真理及教導是每一个人的责任。
。我们回到教會的一言一行，其实已是身教。我們該清楚我們的责任。
。我們不要只是記著过往的苦毒，我們应有自主的能力去選擇享受神的美德及奇妙作为。
。若我們不能忘記过往的苦毒，便無法將美好的東西傳承到下一代。
|
|
|
|
|
|
結語：
要時刻記著前人的教誨，忘記过去的苦毒，將神的美德及奇妙作為代代相傳下去。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/12/04
|
|
|
|
|
|
信息：戴國強傳道
講題：不可少的一件事
|
|
|
|
|
|
經文：路十 : 38-42 |
|
|
38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。
39 他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。
41 耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。 |
|
|
|
|
|
引言：
一个中学生用一年時間努力練習來年的短跑比赛，预備充足，有必勝把握。比赛時卻遲到了，失了拿奖机会。他錯过了最重要的事，比赛。其他一切努力都是徒然。 |
|
|
|
|
|
内容：
对基督徒來說，親近神是最重要的事，但如何才能做得到呢？
1. 忙而不乱
耶稣到访，帶着很多門徒，但只有馬大去预備服事，以致忙乱，便向耶稣埋怨妹子馬利亞不幫忙。
很多人都忙，耶稣也忙，但耶稣卻不亂，因他懂得重点是甚麼？是親近神，每日禱告，重新得力。
我们要小心，别因要親近神，便以此為籍口，不去做服事。親近神可得力去服事。别陷入忙，亂，埋怨這三部曲。
2. 安静專注
耶稣讚賞馬利亞能專注聽道。
我们專注於硏究某些事時，即使未必有大成就，卻能享受當中的趣味。我们聽道也一樣，若能專注，愛慕神的話語，便會愈聽愈有趣味，愈聽愈有得着。
3. 刻意選擇
馬利亞選擇專心聽道而不去幫馬大，是要付出代價的。例如事後可能姊妹不和，受姊姊责罵等等。
我们的選擇在乎於我们把甚麼當作最重要的事情。基督徒最重要的事就是親近神。當视之为最宝贵，無論多忙，也必能安排到時間去做的。
同樣，我們選擇親近神，也要付出代價。
|
|
|
|
|
|
結語：
耶稣视我们為最宝贵的，所以願意犧性為我们流出宝血，我们又有没有视耶稣為生命中最宝贵的呢？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/09/18
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：愛的規勸
|
|
|
|
|
|
經文：帖前五:16-21 |
|
|
16 要常常喜樂，
17 不住的禱告，
18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
19 不要銷滅聖靈的感動；
20 不要藐視先知的講論。
21 但要凡事察驗，善美的要持守， |
|
|
|
|
|
引言：
申命記30章19節，摩西说他呼天喚地向以色人规勸，但，以色列人有没有聽呢？愛的规劝並不必要新鲜創新，乃是要從聖經而來对生命有意義的聖言。 |
|
|
|
|
|
内容：
保羅对信徒的规劝
1 要常常喜樂 v16
。主是喜樂的源頭。
。平安，喜樂，是信耶稣的一种特質，不受外間因素影响。
。有基督，主作盼望，便有喜樂。
2 要不住地祈祷 v17
。生命住在上帝裡面。
。祷告可维持我们与主的关係。
3 要凡事謝恩 v18
。由上帝的恩典看世情
。即使微小事情也要感恩
。基督徒因有上帝，以主為專。
4 不要消滅聖靈的感動 v19
。我们經常會見到聖靈的作為。
。不要抗拒神在生命中掌權。
。不是神秘的宗教体验，是一种顺服神心意及聖经教導的能力。
5 不要藐視先知的講論 v20
。他们乃蒙聖靈的感動而向信徒教導。
。凡事察驗，善美的要持守。 v21
。各樣的惡事要禁戒不做。 v22
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/09/11
|
|
|
|
|
|
信息：宋慧冰傳道
講題：
|
|
|
|
|
|
經文：腓二:1-11 |
|
|
1 所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
5 你們當以基督耶穌的心為心：
6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
11 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 |
|
|
|
|
|
引言：
多年前去訪宣，感受到各地有不同文化及做法，例如在柬甫寨入屋要除鞋，要穿長褲等等。
但，我們會否用神的標準來看待各种不同的事情呢？ |
|
|
|
|
|
内容：
1. v1:聖靈的工作有勸勉，安慰，交通，憐憫。
在教會，鼓勵大家多交通，問候，互相关心。
在主内要同心。
2. v2:要意念，爱心相同。有一樣的心思及意念。
要包容别人。
3. v3:凡事不結黨，不贪图虚浮的榮耀。
4. v4:不要單顧自己。
5. v5:以耶稣的心为心。
6. v6-11:是一首讚美詩，讚美耶穌放低自己神的形象，取了人的樣式。願意卑微，顺服，以至死在十架上，令到父神得榮耀。
每个人都是神的兒女，各有神的恩赐，都值得大家尊重，关心。
要活出主耶穌的謙卑。
人最值得被欣賞的，不是樣貌，經历，而是其生命的特質。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/08/27
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
（recorded不要Rachel）
講題：（青崇
） |
|
|
|
|
|
經文：馬太福音4章1~11節 |
|
|
1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
4 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
6 對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
7 耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，
9 對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。
10 耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去罷！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。
11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 |
|
|
|
|
|
引言：
對學生來說，每一場考試都是一個試煉。耶穌在出來傳道之前，禁食40晝夜後，受魔鬼試探，可謂是耶穌生命中的DSE。 |
|
|
|
|
|
内容：
1.魔鬼的試探
魔鬼通常在人最軟弱的時候/地方，出手試探人。耶穌禁食40日，極其虛弱，魔鬼引誘耶穌把石頭變成食物。滿足肉體上的需要，似乎是理所當然，神沒有理由阻撓。魔鬼的試探，目的就是要人懷疑上帝的信實。
2.耶穌的回應
當我們鳥瞰整段經文，不難發現，出現得最多的字眼:經上記着說……無論耶穌還是魔鬼，都熟悉聖經，但魔鬼卻是斷章取義，而耶穌卻是明白要旨，不會被魔鬼糊弄……
3. 魔鬼的反應
魔鬼不會輕易放棄，一個詭計不行，又施另一詭計。把需要做的妥協減少，從石頭變食物，到只需俯伏拜牠。直到最後，撒旦也只是暫時離開耶穌。
|
|
|
|
|
|
結語：
你和我在人生的一場場考試中，是failed還是passed?在我們的生命中，有沒有神的話語，足以抵擋魔鬼的詭計，使我們在人生的試場中得勝？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/08/16
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：有難卻無懼
|
|
|
|
|
|
經文：詩46 |
|
|
1 （可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
4 有一道河，這河的分使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
5 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。
7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）
8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！ |
|
|
|
|
|
引言：生活中有困难時，總要寻求出路。 |
|
|
|
|
|
内容：
1 詩篇46，47，48被称為錫安之歌。结构精简鲜明，可对应王下18章的背景。
2 背景是亞述王已滅北國，预備滅猶大前，亞述大臣向猶大人恐嚇。猶太人尋求神的幫助，大衛成詩。
3 v1-3 神是我们的避難所，是我们的力量，是我们在患難中隨時的幫助。
所以，，，，我们也不害怕。
神的幫助是隨時的。倚靠主，神便同在，保護我们，使我们可活在主的平安之中。
4 v4-7 ，，，，神在其中，城必不動搖。到天一亮，神必幫助這城。
王18記述一夜之間，神將阿述18万大军殺了，阿述立刻退兵，阿述王並被兩个兒子所殺。
5
v8-11，，，，他止息刀兵，直至地極。他折弓，斷槍，把戰車焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神。
我们要加深，沉澱我们的信仰。當遇到困難時，要有信心去面對。
6 有困難好多時也是好的，它把我们推向上帝。
|
|
|
|
|
|
結語： 要信靠上帝，上帝是我们的经历。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/07/03
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：真誠相爱
|
|
|
|
|
|
經文：彼前3: 8-12 |
|
|
8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。 |
|
|
|
|
|
引言：
某年暑宣，引用了周星驰电影的一句对白。“你知道嗎，你是最好的”作为教導。年青人都血氣方刚，需要聖經的教導，學習與人相處。 |
|
|
|
|
|
内容：
。困难可打倒很多关系，要维持关系，需要以誠相愛。
。教會以三一上帝作指引。上帝的旨意，基督的成就，聖灵的引导。
一. 我們需要心的敏锐
。v8:總而言之。你们都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
。要有同理心，温柔的心，謙卑的心，彼此體恤。
。不要太介意别人的意见。並不是意見不同便要分开。
。情義应该可以兼備，兼容。
二.我们须知主的心意
。v9不以惡報惡，以辱駡還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你们承受福氣。
。 不要急著去還擊别人的攻击。
。要有玩碰碰車的心態，碰撞可以帶來欢樂与祝福。
三. 我们更需要付出
。 v10因為經上說:人若爱生命，願享美福，须要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的话。
。v11也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
。v12因为，主的眼看顧義人，主的耳聽他们的祈祷。惟有行惡的人，主向他们变臉。
。
|
|
|
|
|
|
結語： 教会是學習付出的地方。
。 爱裡面有教育，塑造，改善，要有力的付出。
。 力的付出，包括了心力。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/05/16
|
|
|
|
|
|
信息：蕭偉明牧師
講題：靈性的智慧
|
|
|
|
|
|
經文：雅三: 13-18 |
|
|
13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
16 在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。 |
|
|
|
|
|
引言： 港姐的口号:美貌與智慧並重。美貌會衰败，智慧卻常新。 |
|
|
|
|
|
内容：
1. 智慧本凸顯温柔
温柔能给人一種很舒服的感覺，無論是敵對的或朋友关系。
它是一种很強的力量。
經文提到因為有智慧及见識，而使人有嫉妒和纷争。
反思:
智慧若被视為我们生活的一种工具，那麼，它是我们立己立人的工具？還是自誇，令人受傷的網羅呢？
單有才幹，能力並不是智慧，若無温柔，反而会减低我们对人的同理心。
2. 智慧能活出善行
經文說，從上頭來的智慧，先要清潔，後是和平，温良柔顺，满有憐憫，多结善果，没有偏見，没有假冒。
我们處事的動機与態度应该要清潔。
我们的智慧在生命中能结出好的果效嗎？有流露著上頭而來，如經文所說的智慧嗎？
3. 智慧要展現靈性
説話可流露人的性情。
血氣行事的人心裏容易懷有苦毒，甚至说謊話抵擋真理，以自圓其說。
雅各提醒我们，要從敬虔的靈性品格去追求智慧。
智慧似是我们靈性生命的放大镜，它可塑造生命。
温柔的人有福了，因為他们必承受土地。
憐恤的人有福了，因爲他们必蒙憐恤。
使人和睦的人有福了，因为他们必稱為神的兒子。
|
|
|
|
|
|
結語： 太十一章29:
我心裏柔和謙卑，你们常負我的軛，學我的樣式，這樣，你们心裏就心得享安息。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/05/01
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
祟拜: 1/5/16
信息:蕭偉明牧師
講題: 謹言慎行待上主
經文: 瑪三: 13-18
引言: 我们返教会崇拜，要視為一個祭呢？這是一種應有的操練。
内容:
* 上述經文看到神與以色列百姓的對話。
* 我们要小心不要經常埋怨神，以致輕视神，失去尊重。
一. 人不應對神....
1. 蔑視
* 服從杈威是一種操練。
* 神在世上是绝对掌杈。
* 經文说以色列民对神怨恨，並对神的指责頂撞。
* 我們生活中也会埋怨神，冒犯神嗎？
2. 惡言
* 經文見以色列民用惡言頂撞神。
* 他们對神没有敬重。
3. 歪理
* 以色列民說歪理，說因見惡人當道，認為不需遵守神的道。
* 我们不應砌詞而对神不尊重。
二. 人要敬畏神
1. 祂在聆聽
神细聽我们每一句話，所以我们說話要小心，勿得罪神。
2. 祂在纪錄
神把我们的好與壞都記在册上。所以我们要谨言慎行。
3. 祂在分别
神要將好的與壞的都分别出來。我们自問，是好的還是壞的呢？
结语
因為没有認真看待上帝，及認真待祂的話語，以致不少信徒不知上帝的可畏。很多人也不自知原來生命中有不少可怕及不合神心意的行徑。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/04/24
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
週日祟拜: 24/4/16
信息:鄧勵志傅道
經文: 馬二 : 1-12
引言: 耶稣在屋内行神跡，使癱子行走，嘗試從不同人物去了解这段經文。
内容:
。 猶太人認为殘疾人是因有罪。
。 因此，癱子是没有希望，没有人理会，被遺棄的人。
。抬癱子的四个人应互不認識，且不認識癱子。但都知道他的需要，及有信心只有耶穌可救他。反思：我們一生中，有誰曾把我们抬到主跟前呢？我们又有抬过誰到主面前呢？
。 另一组人是一般群眾，一早已在屋内。他们见到耶酥的作为，信仰由認知轉為親眼見到。
。 文士在意的不是癱子能否被医治，卻在意於耶稣的說話是否合乎宗教的体统。
。 文士感到不安，感觉地位被衝擊。
。 屋主大开綠灯，任由群眾入屋，及被人拆屋顶。因他看到别人的需要。
结語:
問問自己，过去，現在，我们是屋中人的那一角色呢？將来又会是甚麽角色呢？
。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/04/17
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
祟拜: 17/4/2016
信息:蕭偉明牧師
講題: 虔敬心為祭
經文: 瑪一 : 6-14
引言: 我们返教会崇拜，撫心自問，有没有对神常存敬虔之心呢？
内容:
* 這是以一个聖殿献祭作为經文的埸景。
* 經文指责作為祭司，没有執行应做的事。
* 祭司藐视神，，，
他们獻殘疾的祭牲，，，
他们对神没有敬畏，尊敬，，，
他们没有尊神為大
* 祭司应该審核过献物才献上。
* 祭師对自己应做的视为烦瑣，並嗤之以鼻。
* 现今，我们献的是生命的祭
我们要尊主為大。
反思，，，
1. 敬拜主的心，絕不可藐視。
* 在敬拜聚会中睡覺，講电话，遲到，，，都是藐视。
* 若不看重神，就会有藐视之心。
* 我们崇拜時要存有敬拜主的心，不要仍以自己为中心。
* 不要明知故犯，像经文中祭司為了怕烦鎖而蔟视神。
2. 敬拜主的心，绝不可詭詐
* 行詭詐，讓我们思想到今日我们对神的心存著“纯全”的心。
* 若我们的生命是祭，我們要用真心，真意，真情，真愛來献生命的祭。
3. 敬拜主的心，絕对要虔教
* 專注於神，清除雜亂。
* 要把生命视為祭，那是我们对神应有的敬虔，祂是配得的。
* 若我们心存敬虔，我们会視自己為祭。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/02/14
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
14/2/2016 主日講道
訊息：郭文鋒傳道
經文：以弗所書4:25-5:7
講題：分別為聖過生活
I.說話：要造就不要傷害(4:25,29；5:3-4)
A.棄謊言，說實話
B.棄破壞，多建設
C.棄不兒，常感恩
II.行為：要有愛，不要舊我(4:28,5:1-2)
A.信耶穌後所做的行為要好像新年一樣「去舊、迎新」
B.信耶穌後我們在行事方面也要學懂「以愛、還愛」
III.總結：
當我們信主後，我們再不是為單為自己而活，而是好像以色列人那樣被「分別為聖」為上帝而活。你的眼，你的口，你的耳，你的手，你的腳，再不可以好像從前未信主之前那樣，憑自己的心意去沾染那些污穢的事，你的一切都屬於神，要做祂所喜悅的事。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2016/02/07
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
崇拜: 7/2/16联堂
信息: 蕭偉明牧師
講題: 真有福氣！
經文: 民七:22-27
引言: 福字拆開是示及一口田。表示有一口田即有福臨門，福氣就是如此簡單。
内容:
1. 我们能祝福人，這是福！
a.神揀選亞倫及後人有祭師的職份，为祂的民祝福，是一种很大的一荣誉。
b. 要奉神的名去為別人祝福。
c. 神给我们一個重要的角色，就是做一個"祝福的傳承者"。我们每個人都可以。
2. 上帝赐福我们，更是福！
a. 耶和華赐福給你，保護你。
b. 耶和華向你仰臉，赐你平安。
c. 细想我们今日所擁有的是甚麽？都是福氣。
结語:
神赐福给我們，赐下平安及保護，我们也可以奉主的名去祝福别人。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/07/05
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
Suki |
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
5/7/2015 主日崇拜
信息：蕭偉明牧師
講題：思己過
經文：馬太福音 廿三章16-24節
大綱:
I 我們教了甚麼？ v16-21
反思: 錯誤的思維，導致教導錯誤、偏差，甚至讓人在錯誤的引導下衍生一些偏淚信仰行徑，這是真理的教導嗎？
在這個後世代，甚麼是最大的？人權？自由？弟兄姊妹，當我們有機會作教導的，真的求主憐憫我們，我們的教導有否已在不知不覺間受了那些"分離主意"(與神分開)的言論與思想，影響我們對上主的敬畏？我們在信仰裏是否滲透了不少個人的自由思想？從而淡化了對生命的要求，從而矮化了上帝在我們生命中的位置？
II 我們做了甚麼？v23-24
反思:
弟兄姊妹，今日我們都得著主的恩典，能在信仰道路上及真聖經真理下得著成長和學習，感恩！但我們成長和學習不止是那可見的信仰舉動，更是要在內裏的靈性生命學像我們的主。
若我們期望人在事上及對自己有公義、憐憫和信實，那我們的生命也必須持守這幾樣，否則我們就像文士及法利賽人一樣，一方面想給人的怠覺是敬虔的屬靈人，另方面就要求、期望人達至自己一樣。
III 我們成了甚麼？v16,17,19,23
反思:
信仰的可貴之處就是我們都能籍著聖經的教導而學習在神面前做一個討祂喜悅的人，故生命如何流露，生命有否散發著基督的馨香之氣，能否活出像主耶穌的生命樣式，永是我們靈性生命成長的挑戰！
弟兄姊妹，我們有沒有留意自己信了主之後變成如何呢？生命和信仰要如一，確是不容易，但並不表示我們自知軟弱而不思進取和改變。
結語:
做基督徒最大的得益就是從神的話語中，籍著這樣反思、對話，我們才有健康一點的成長，當然實踐、改變、實踐、再改變是重要的！
有人曾言:人最大的問題，是不知自己有問題。
當然，人更大的問題，就是自知有問題而當無問題。
求主憐憫我們，讓我們在祂裏面有一顆謙卑的心反思自己所言、所行及樣式。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/06/21
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
崇拜：2015.06.21早堂
信息：蕭偉明牧師
講題：做個好爸爸
經文：箴四1-9
大綱：
一般人都是在仿效自己爸爸去教養自己的子女。
養不敎，父之過。
箴言對我們有以下的教導：
1. 作為父親要對兒女作出教導的承擔
父親比較隱藏，不似母親鲜明。
家庭是小朋友第一間學校。
父親要小心內心諸多推搪不想付出時間作放導子女的藉口。
父親要承擔教導，因其角色不是隨意由他人取代。
2. 作為父親要讓兒女認識智慧的價值。
將聖經內的智慧貫輸給子女。
以永恆的上帝爲人生的終極目標。
3. 作為父親要善用對子女有影響力
父親要善用影響力，以身作則，一同作上帝家中的智慧之子。
結語：
作為父親，最好的教導是要他們不離開上帝。 |
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/06/14
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
14/6/2015 主日講道
信息: 郭文鋒傳道
經文: 創世記第六章
講題: 複雜的世界中，活出簡單的生命！
引言：
黃子華在一套電視劇曾經講過「世界好簡單，但人很複雜」。的確神創造的世界很簡單，但人卻使到這個世界變得非常之複雜，我們應該怎樣在這樣的世界中生活呢？挪亞同樣是生活在一個非常複雜的時代，讓我們一同看看這段經文
對我們有什麼啟示。
I. 黑暗中仍作光(v.1-10)
A. 人犯罪的情況
1. 「人開始隨己意行」(v.2)
2. 「滿報犯罪的人」(v.4)
3. 「每個人也活在罪中」(v.5)
4.
人的罪實在太大，神再不能忍受，所以便要將地上的一切都除：神看到人的行為，神便很後悔造了人，這不是代表神自認做錯了事，而是神對人很失望，所以好像人那樣心中感到憂傷，神迫於無奈地要除滅地上的一切生物。
B. 突出挪亞的不同（v.8)
1. 是個義人
2. 當時代的完全人
3.
身處在一個充滿罪惡和不公義的世界時，我們可以怎樣呢？是否一定要好像那些惡人那樣，用不正當的方法才能生存呢？從挪亞的身上我們知道不一定的，面對複雜的世界很簡單，就是與主同行；不論其他人如何行惡也好，只管做上帝想你做的事，你在神的眼前就是蒙恩的人。
II. 挑戰中仍能守約(v.11-22)
A. 人敗壞整個世界，五個「敗壞」(v.11,12,13)
B. 挪亞的挑戰：
1. 不可能的任務(v.14-16)
2. 相信上帝的預備(V.20)
3. 積蓄食品及飼料(V.21)
4. 時間的考驗
C. 挪亞的回應（v.22)
結語：
挪亞的努力回應了上帝與他所立的約，他不單救了自己的一家，也救了地上所有的動物，挪亞間接讓整的地球延續到今天。
今天主也與我們每一個相信祂的人立約，只要我們願意相信祂為我們而死，祂的寶血我們而流，我們願意跟隨祂，成為祂的門徒，祂便賜給我們永生。
其實我們的環境與挪亞也很相同：挪亞很艱苦地建方舟，我們很艱苦地建立神的國；挪亞在一個沒有人信的世代傳義道，我們在一個懷疑上帝的時代傳救恩；挪亞等待洪水的來臨證明他所信是真的，我們等待基督的再臨證明我們所信是真的；挪亞因信神的緣故而得救，我們也會因信神的緣故而得救。不同的是挪亞時代只有八個人得救，我們這世代還未完結，還有更多的人能夠得救。在這世代要回應主耶穌的立約一點也不容易，會有很多很多的挑戰；但我們不需要膽怯，因為只要著照神的吩咐去行，必然會得著祂的祝福和拯救。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/06/07
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
崇拜：2015.06.7午堂
信息：蕭偉明牧師
講題：愈難愈愛，，，
經文：羅八35-39
內容：
· 誰能使我們與基督隔絕呢？，，，都不能叫我們與基督隔絕，這愛是在我們的主基督𥚃。
· 靠著愛我們的主，，，，已經得勝有餘。
· 愛是一種委身。
1. 愛𥚃沒有真愛，愛就受㣂絕，，，
對基督真心真意的愛，是以基督爲先。
2. 愛𥚃沒有相愛，愛就受㣂絕，，，
很多人願意接受愛，卻不願付出。這付出成了我們與愛隔絕。
3. 愛𥚃沒有深愛，愛就受㣂絕，，，
愛要深化，不只要相向互動，還要用心去維持。
結語：
保羅沒有因自身的危難而離開職份，因對比起神的大愛，危難不足以叫他與神隔絕。反之，在危難中愛主愛人更加堅定不移。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？不是危難的處境，而是享樂、舒適和安逸。
主以愛成就我們的生命，人在愛𥚃成就神的心意。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/04/19
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
19/4/2015主日講道
信息：蕭偉明牧師
經文：雅各書 第一章 26-27節
講題：虔誠如一的生命
引言：
聽道與行道 - (雅各書 一19-27)
A 要聽道(聽道的重要 一19-21)
B 要行道(不要單聽道 一22-27)
1 籍神的道來察驗自己 一22-24
2 行神的道必蒙神賜福 一25
「要行道少批評」，重點：不要只講不行 (雅一 26-27)
大綱：
I 遠離虛假的虔誠 v26
1 讓己為是... 「自以為」
2 讓舌放任... 「不勒住」
3 讓心迷惑... 「欺哄心」
II 持守真摰的虔誠 v27
1 有神在前
2 有人要顧
3 有己要守
結語：
虔誠，不是只有外在的奉獻、事奉及參加聚會，虔誠是讓神的心意真正掌管我們的生命。
虔誠是遠離假，邁向真！虔誠是一生樂意去作蒙神所悅的兒女。
虔誠不單是我們生命成長繼續的追求，更是我們生命自我不斷的放下，若不是，「自以為虔誠...」就久不久出現在生命中，或說，罪的勢力、影響仍轄制我們的生命，以致我們仍然傾向自己...
求主保守我們心不被世俗及自己的私心玷污，阿們！
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/03/01
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
1/3/2015 (差傳月) 主日講道
信息：蕭偉明牧師
經文：彼得前書 第二章 9-10節
主題：祢差我傳
講題：特別的愛給特別的你
大綱：
I 我們擁有特別的身份 v.9a-b
1. 獨特恩選
反思：弟兄姊妹，上帝因何揀選我們呢？我們不懂上帝因何揀選我們，但我們只知蒙揀選是祂永恆大愛裏的旨意。
2. 獨特尊貴
反思：弟兄姊妹，在今天的生命及信仰生活裏，我們有沒有反映出像君尊祭司的事奉？以及合乎上帝旨意的生命？在我們身上，有像「屬上帝子民」樣式流露？
II 我們領受特別的召命 v.9c
1. 為神揚聲
反思：弟兄姊妹，我們的生命會是上帝的揚聲器嗎？還是給裝了一個滅聲器？
2. 宣神美德
反思：弟兄姊妹，我們已被揀選，蒙受上帝之恩，由黑暗進入光明。今天我們不單得了生命，更是有特別的召命。我們生命裏有福音的新生命？有從福音而來的生命內容嗎？若沒有，我們宣揚甚麼呢？
III 我們蒙了特別的憐愛 v.10
1. 蒙神憐憫 v.10b
反思：憐憫是始於上帝的愛，而被憐憫的我們，是否同樣被愛觸動生命？以至我們能以愛還愛呢？
2. 作神子民 v.10a
反思：弟兄姊妹，我們有這種屬上帝子民的意識嗎？我們認知自己現正是作神的子民嗎？我們有那種不配卻被憐愛之感嗎？
結語：
「特別的愛給特別的你」對我們而言，上帝的愛已獨特的臨到我們的生命，帶來了盼望與更新，祂使我們成為獨特的群體，有尊貴的稱謂，被稱為上帝的子民，而且，我們的出現就是三一上帝神聖美德的宣揚！
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/02/15
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
崇拜：2015.02.15早堂
信息：蕭偉明牧師
講題：投入一點，，，
經文：可12:41-44
大綱：
1. 投入一點：責任
兒女賺了錢，要對家有責任。正如對神有十一奉獻的責任。
經文記載財主與窮寡婦也在投錢，意味著奉獻是每一位屬主的人的責任。
每個不奉獻的人都有他的「因為」。因為經濟壓力或對教會不滿等。
其實，無論貧富，也要盡此責任。
2. 投入一點：愛心
經文中窮寡婦投入兩小錢，在耶穌眼裏卻視為多。反映愛上帝的盡，而盡的背後是愛。
蔡蘇娟「，，，我們奉獻的內在動機應是出於愛，以主為對象。」
金錢的奉獻是一種感恩祭，背後是有愛作為軸心。
3. 投入一點：信靠
經文說窮寡婦將全部獻上，表明她對上帝的信靠。
耶穌説一個人不能侍奉兩個主，上帝或瑪門。
金銭有讓我們看見上帝的祝福嗎？還是只看見金錢和自己？錢，會阻礙我們信靠神嗎？會拉近或拉遠我們和上帝的距離嗎？
結語：
耶穌是看人怎樣透過金錢的投入來映照人對神的投入。
太六：21 「因為你的財寶在那裹，你的心也在那裹。」
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/02/08
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
8/2/2015 主日講道
信息: 郭文鋒傳道
經文: 創世記 第三章 8-13節
講題: 補鑊、犯罪之後
大綱:
I 面對錯誤，勿逃避(v.8-10)
小結：
當犯罪後逃避神有用嗎？犯罪後不回教會，不看聖經，甚至連弟兄姊妹也不接觸有用嗎？神真的不知道你在那裡嗎？沒有用的，因為神知道你在那裡，知道你所做的。你犯了罪，不向神認罪，不去思考把罪放在一邊，甚至告訴自己那不是罪很多人也這樣做的，這樣有用嗎？能瞞得過上帝嗎？會使上帝忘記嗎？神不會被你擾亂視線，不會被你胡渾過去，所以我們不用在神面前口硬。祂不會因你犯罪而放棄你，祂不會因為你的罪討厭你，祂討厭的是你所犯的罪，以祂要主動來尋找你，讓你能面對曾經所犯的罪，有一次重新改過的機會。所以當我們犯罪後不是逃避，不是把自己藏起來，不是不去親近，不是逃離教會，又不是把問題放在一邊不理；反而是要步向上帝，因為祂願意與你同行，願意帶領你走出罪的網羅。
II 承認錯誤，勿推卸(v.11-13)
小結：
在亞當和夏娃吃禁果這件事上，讓我們看到神一次、兩次、三次的給人機會承認自己的過犯，讓人有機會面對自己的罪，神甚至暗示或明示地表達，亞當、夏娃你不用掩飾了，你所作的事我也知道，你來告訴我，來向我認罪吧﹗但他們卻沒有珍惜神所給予的機會，反而為了自保，把問題和責任推給身邊最親蜜的人，甚至推給神。看到這裡的時候，我的心也不禁問一聲「為什麼你們這麼愚蠢？」誰人也知道神是無所不知的，沒有事情能瞞得過神，更沒有可能把責任推給別人、或推到神的身上，為何他們仍然要這樣回答神呢？當我對亞當、夏娃有這樣指責的時候，回想自己又何嘗不是這麼的愚蠢呢？自己何嘗不是以為可以瞞到人，又瞞到神呢？甚至將自己的責任推給上帝。
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/02/01
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
1/2/2015 主日講道
信息：蕭偉明牧師
經文：馬太福音 第十三章 1-23節
講題：道在心田
大綱：
I 眼要看道 vv10-17
II 耳要聽道 vv9,10-17
III 心要載道 vv18-23
結語:
天國的講論隱藏在耶穌基督的比喻講論之中，而不信的人雖是看，卻看不見；雖是聽，卻聽不明白；雖知道，卻無心裝載。
對今天的信徒而言，我們不應再用這種態度來面對主的教導及講論了，除非我們不是天國的子民。
天國的比喻，要用心去看、去聽、去載，若不是我們真的難感受到從天國而來的生命之福。
弟兄姊妹，今天我們面對上帝的天國之道，千萬不要耳聾、眼矇、心硬，我們的主耶穌基督，是多麼渴望看見我們生命裏能可見的三十倍、主十倍和一百倍呢！我們的心已準備好去看、去聽、去載嗎？
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/01/18
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
崇拜：2015.01.18午堂
信息：蕭偉明牧師
講題：憑信而行
經文：約七：60-71
大綱：
1. 要信而不疑(vv60-63)
基督徒往往對神的作為半信半疑。
門徒對上文耶穌所說「吃我肉，喝我血」的言語有所懷疑，，，，
耶穌叫門徒不要等見到他升天才信。叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。
今日聖經有很多疑難，令我們無法再進一步，但千萬別讓這懷疑影響我們的相信，以致阻礙我們得生命。
2. 要信而不退（vv64-66)
要有永不放棄的精神。
不要做一個不要「命」的基督徒。
若我們真的信靠主，我們不會中途退去的。
今日，我們若有不與主同行，並非主的命令難以理解，而是「這事甚難！」
我們不要因難便中途退去。
3. 要信而不悔（v67-69)
彼得説：主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。
知道，是完全了解之意。
因為我們真的知道主有永生之道，所以信而不悔。不會因人生事故的禍福而影響我們對主的跟從。
v70-71,耶穌指出猶大終會出賣他。正因猶大人雖在，心卻不在。他的心只在個人的利益。
結語：
我們不要因疑而放棄跟隨主，也不要因個人利益，變成另一個猶大。正如彼得的話：你有永生之道，我們還歸從誰呢？
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2015/01/04
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容：
4/1/2015 主日講道
信息：蕭偉明牧師
經文：提摩太後書 第二章20-21節
講題：培育使徒，承擔使命
大綱：
I 我們要作貴重的器皿 v.20
反思： 在教會裏，我們都認知自己是器皿，並且要認知因著耶穌基督的真理，生命應有所而變化和轉變，成為貴重的器皿！
弟兄姊妹，請我們不要只甘願去作木器、瓦器般的生命，它是意味著我們願意在主的真道上成長和改變。
不要輕看自己，因主的恩已臨在我們的生命中，祂要使我們的生命成為他寶貴中的器皿。
求聖靈加能賜力給我們，我們要立志作寶貴的器冊！
II 我們要作聖潔的器皿 v.21a
反思： 作為基督徒，成聖的生命路是我必然要走的路，若不是我們的生命就會堆積人性敗壞的雜質，並容許它們在生命各處滋生細菌，甚至發酵。
弟兄胏妹，我們必須潔淨！縱使我們是俾賤的木器，但最重要是它能保持潔淨。
貴重的器皿不單在於其本質，有它的潔淨，惟有這樣才合乎主用，
求聖靈加能賜力給我們，我們要立志作聖潔的器皿！
III 我們要作主用的器皿 v.21b
反思：
生命的精彩豐盛，在於其本身的發揮和體驗，作為基督徒，我們怎能不去預備被主所用，我們總不能沒有這思想和回應，否則，我們的生命就會成為一個沒有用的器冊，若沒有用，那怕是金是銀，它都是廢的！
求聖靈加能賜力給我們，我們要立志作主用的器皿！
結語：
教會已踏進14年，盼望這個家有更多信徒興起來，同心建立基督的身體。
教會有責任培育，而我們有責任回應，我們的一生不要只為己作生活的器皿，讓我們一同在真道下生命被建立，讓我們在主愛中回應，同心建立教會，承担使命！
|
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2014/12/14
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容： |
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2014/12/07
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容： |
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
崇拜: 2014/11/29
|
|
|
|
|
|
信息：
講題：
|
|
|
|
|
|
經文： |
|
|
|
|
|
|
|
|
引言： |
|
|
|
|
|
内容： |
|
|
|
|
|
結語： |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|