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崇拜: 2017/12/24
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信息：
戴國強傳道
講题：
歡呼主基督
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經文：
路二：25-33 |
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25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
28 西面就用手接過他來，稱頌神說：
29 主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；
30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─
31 就是你在萬民面前所預備的：
32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。
33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 |
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引言： |
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内容大意：
。耶穌出生第八日，父母帶他去聖殿行割禮。
。經文説西面是又公義又虔誠的人。
。他渴望见到神的榮耀。
。他恒常，持續不斷的仰望上帝。
。他渴求上帝，是不断渴求，仰望基督，直至得着。
。西面抱過耶穌後，说可安然去世了。
。他眼睛見到救恩，感覺肉體生命已不重要。
。保羅也曾說，為要得著基督，萬事如糞土。
。西面得著聖靈感動，有神的啓示，很清楚自己的目標。
。我們是否行在道中，關健在於我們有没有視神的話為至寶，與及我們与上帝的交通。
。我們返教堂親近神，應該是一種享受，尤如西面一樣，渴求神。
。得著救恩要常在主裡面，如西面般時常仰望主。
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結語：
生命要与上帝連在一起，才能实踐主的道，從上帝支取力量。
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崇拜: 2017/12/17
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信息：
蕭偉明牧師
講题：
神蹟 |
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經文：太十二：38-42 |
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38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。
39 耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。 |
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引言：
我們生命中也希望有很多神蹟，但信仰体驗中，人太多刺激是否一定好呢？ |
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内容：
。神蹟英文是sign，記號的意思。記號的指向是耶穌
。耶穌之前已行神蹟，文士和法利賽人不信，認為是魔鬼的作為。
。他們要求耶稣再行神蹟
。耶稣沒有這樣做，说只有约拿在鱼腹三日三夜的神蹟
。耶穌說人子也要3日3夜在地裏頭，正是他日後自己死後三日復活
。之後，约拿去尼尼微，那裡的人便信了。
。尼尼微是當年阿述的首都
。他們信，是因為约拿背後有一人比他更大
。經文述說法利賽人是不信，不悔，不知
。我們不需耶穌為我們行一件奇事，才能認明他的真實。
。教會的活動形式未必有奇特的動感。可能有人期望有神蹟，突變，但其實不必外在的特變，去強化信心的鞏固
。不必常常在基督中尋找新亮點，我們要信心，經历及相信。
。生命的轉化是一個神蹟。
。不是我們揀上帝，是神揀選我們。
。在教會中存在，彼此認識，學習神爱已是一種神蹟
。我們所要的神蹟跟靈性有關連嗎？
。靈性方面，我們需要神蹟
。耶穌基督本身已是一個神積
。生命未曾擁有主，便不懂得祂便是神蹟
。既然这神蹟我們一直擁有，便不需外求
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結語：
。v38 文士說想在耶穌身上看到一個記號(神蹟)，我們也希望在我們身邊人中看到這個記號。
。神蹟一直存在，等待著我們擁有。 |
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崇拜:
2017/12/03
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信息：蕭偉明牧師
講題：世間始終你好
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經文：詩十六 |
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1 （大衛的金詩。）神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
4 以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。 |
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引言：
旅行中聽見團友所談的都是物質層面，反映其價值觀。想起一句經文，我的好處，不在你以外。 |
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内容：
。此段經文被稱為大衛的金詩。
。上半是呼求耶和華。下半是述說神的美善。
。v1，2 信心穩固地認定自己的好處不在神以外。
。v3，4 確認除耶和華外，以别的神代替都只能招來愁苦。
。v5，6 述说上帝對詩人的重要性，並感謝有上帝对他的持守。
。v7，8 稱謝神。因神的同在，帶來能力，而且不至搖動。
。v9，10 詩人處於完全滿足的状態，不能離開神。神也不会離棄他。
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反思：
。我們都想有美好的狀態。
。好的定義对每個人都不同。但基督徒所有好的体驗，都不会離開上帝。
。因為好的追求，等同生命意義的追求。
。上帝的美善與恩慈，已在我們中间，我們不用去找，只要經历。
。聖民生命有上帝，一生忠於上帝，因上帝而顯得更有意義。
。耶穌來，是要我們生命更豐盛。
。我們不要在神之外尋找美好。因一切美好也是從神而來。 |
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崇拜: 2017/09/24
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信息：程天亮牧師
講題：王者風範
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經文：撒上：25：1-38 |
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1 撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪─他自己的墳墓（原文是房屋）裡。大衛起身，下到巴蘭的曠野。
2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。
3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。
4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，
5 大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。
6 要對那富戶如此說：願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。
7 現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。
8 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。
9 大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。
10 拿八回答大衛的僕人說：大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，
11 我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？
12 大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。
13 大衛向跟隨他的人說：你們各人都要帶上刀！眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。
14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。
15 但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。
16 我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。
17 所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。
18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，
19 對僕人說：你們前頭走，我隨著你們去。這事他卻沒有告訴丈夫拿八。
20 亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。
21 大衛曾說：我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。
22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！
23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，
24 俯伏在大衛的腳前，說：我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。
25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。
26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓說：願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。
27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。
28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。
29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。
30
我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。
31 a
32 大衛對亞比該說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。
33 你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。
34 我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。
35 大衛受了亞比該送來的禮物，就對他說：我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家罷！
36 亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。
37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。
38 過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。 |
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引言：
维民為止，在雍正時成為文字獄。當王者因有杈力，便会做出如此可笑的行為。作為一個當權者，我們要如何做才對呢？ |
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内容：
。 v1-3 介绍出拿八，他是大富户，大地主。
。 當時，支持大衛的撒母耳已離世，大衛曾經長期被掃羅追殺，那時，有600人追随他。
。 拿八為人刚復兇惡。
。拿八看不起大衛，輕視他派去的僕人。
。 大衛不甘被看輕，预備報仇。
。 v23-31 拿八妻子亞比該見大衛，她先肯定了大衛的身份及耶和華的應許，用言語說服了大衛不去擊殺拿八。
。 如何说出影響力？
1. 展現同理心
2. 解決衝突-不要被情緒影響溝通。要回應多公於反應。
3. 試著問好的問題-問一些有用，正面的問题。
4. 認真倾聽-例如，不要一边看手机一边聽人说話。
5. 稱讚他人-我們都喜歡捉錯處，就像老師改正学生一樣。於是少了稱讚。
。 大衛聽了亞比該的話，馬上改變了原先主意，並採取了與計劃不同的行動方案。
。 我們要聆聽神的話語。就如亞伯拉罕離开吾珥，雅各離开拉班的家，摩西在火燒荊棘中受感而改變。
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結語：
。 大衛聽上帝的說話，是王者風範。
。我們要一起學習如何講話，溝通。 |
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崇拜: 2017/09/17
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信息：蕭偉明牧師
講題：真人真事
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經文：詩十二：1-8 |
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1 （大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
2 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
4 他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？
5 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
7 耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。 |
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引言：
最近社會出現很多虚假的事，我們懂不懂去辨識呢？ |
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内容：
。詩12篇是一篇求助詩，向上帝呼求。
。 v1 詩人求救是因觉得虔誠人斷絕了。，，，忠信人沒有了。
。 v2 詩人說人人在说謊，嘴唇油滑，心口不一。
。 v5 耶和華说：，，，，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
耶和華不是坐視不理。
。 v8 ，，，惡人到處遊行。这世代邪惡被高舉。
。 v7，，，耶和華啊，你必保護他們，你必保佑他們永遠脱離这世代的人。
。 在這世代，我們活在虚謊的社會。例如，美容廣告的照
片都經過加工。
。 當今之世，著重言語包裝，事實真相变得不重要，最重要是有人相信。
。 在這世代，若堅持要保持纯正，可能會受到攻擊，排斥，蹂躪。
。 我們對這世界要有敏銳性，靠著上帝的話語，去成就上帝的真。
。 當我們無法改变現有環境，我們只能站穩自己，呼求上帝，用生命去見證上帝的真。
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結語：
这世代，忠誠似乎变成異類，但作為信徒，我們要籍著禱告，保守自己的生命，做個虔誠的人。 |
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崇拜: 2017/09/10
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信息：戴國強傳道 講題：明白自己的身份(代擬)
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經文：埃三：1-11 |
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1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
2 耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
3 摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？
4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。
5 神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；
6 又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。
7 耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，
8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
9 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
11 摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？ |
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引言：
被人邀請是好事，被一個尊贵的人邀請，更是好事。但有時，我們竟然會千般拒絕這种邀請，就如摩西一樣。 |
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内容：
。 以色列人被埃及统治了400多年。神知道他們受苦，差遣摩西去拯救他們。
。 摩西第一句回應是，我是甚麽人？我豈能去見法老？
。摩西不明白自己的身份。
。 基督徒也該明白自己的身份，例如，我們可以祈禱，行神的使命，，，，
。 保羅在新约有很多教導，他的身份常被當時的人所質疑。
。 保羅在羅馬書開首便明確地表明自己的身份，是神的僕人。
。 我們身份是甚麼？我們都是全職的事奉人员，只是化身成不同的角式在社会中工作。
。 摩西有事奉之心，40年前他殺了埃及人，是他用自已的方法想去拯救以色列人，但他失敗了。
。 神要摩西脱去鞋，因他踏的是聖地。神要摩西用神的方法而行。
。 人因為罪而与神有了隔膜。
。 我們唯有回到神裡面，得著那名份，尋回那尊貴的身份。
。 人若能明白自己身份，便能戰勝一切，因為耶稣早已戰勝一切。
。 我們再不需要其他，最需要的是耶穌。
。 基督徒若知道自己的身份，便会以基督的心為心。
。保羅说，他不以傳福音為恥。也说，若不傳福音，便有禍了。
。 摩西对神说他自己拙口笨舌，這是人的限制。
。 每個人都有限制，人習慣擴大这些限制。以阻礙我們事
奉。
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結語：
我們要抓緊自己的身分，為主作工。 |
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崇拜: 2017/06/18
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信息：蕭偉明牧師
講題：非常父親
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經文：創22：1-19 |
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1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。
2 神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
5 亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。
6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。
7 以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？
8 亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
11 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。
12 天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(意思就是耶和華必預備的意思)，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。
15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：
16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。 |
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引言：
新聞報導有人用直昇机送兒子返學，可算是非常父親。另一例是某外國父親為了希望女兒不穿超级迷你短褲，自己剪短牛仔褲與女同行，以感動女兒，也算非常父親。
今日經文正是描述一個非常父親亞伯拉罕。 |
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内容：
。v1神要試驗亞伯拉罕。亞伯拉罕必然面臨很大的壓力。
。v2神稱亞伯拉罕的兒子是獨生的兒子，所愛的以撒。可見這兒子對亞伯拉罕的重要。
。以撒是神在亞伯拉罕100歲時賜给他的應許之子。
。亞伯拉罕被称信心之父，但生命中也有很多不足之處，例如，他曾兩次因為要自保而叫妻子認作他的妹子。
。亞伯拉罕處理家庭事端，夏甲與撒萊的关係時也有很多不足。
。v7兒子問父親羊羔在那？亞伯拉罕說神必自己预備作燔祭的羊羔，其實他並不知神的安排，只憑信心而行。
。以撒當年是25歲(也有说37歲)，亞伯拉罕卻是125歲的老人。v9述说父親捆绑他時，並無説及以撒有任何反抗。他聽從自己的父親。
。通過試驗後，天使稱亞伯拉罕是一個敬畏神的人。
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結語：
我們應該思考的是：
。作為父親，從亞伯拉罕的信心表現上，我們有沒有將兒女獻上一個信心的祭壇上呢？有沒有重視兒女與神的關係呢？
。作為父親，當我們在尊重兒女的同時，有沒有在兒女的信仰上有一種堅持呢？
。作為父親，我們有沒有在兒女面前做一個屬靈的榜樣呢？ |
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崇拜: 2017/05/07
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信息：蕭偉明牧師
講題：虔誠信徒？！
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經文：雅一：26-27 |
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26
若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
27
在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
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引言： 。雅各書是一本較直接的向信徒督训的書卷。
。我們要在神面前谦卑下来，因我們都有很多不足。 |
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内容：
1. 心口如一的虔誠(v26)
。基督徒應該能活出基督的樣式。
。我們經常期望别人对自己有好的看法。
。我們自以為是，此乃建基於我們过往成功的經驗。
。v26，若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，，，，，
。我們要勒住舌頭，有自制能力。
。虔誠有恭敬的意思。
。基督徒要改变生命，捨棄我們的不完全。口心一致，谦卑下來。
2. 有心有力的虔誠(v27)
。聖經中夏甲说我們的神是看顧的上帝。
。v27，，，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，，，，
。香港有一个被称為瞓街的牧師，他自己經常親自去橋底同露宿者一起瞓街，以身體擺上，感動由看見开始。
。孤兒寡婦所需要的不只是物質，還要心靈的关心。
。看顧是一种持續性的照顧。
3. 分別為聖的虔誠(v27)
。虔敬同世俗之间是相拒的，我們要遠離世俗。
。我們要有敏锐的心，去揣摩神的心意。
。我們会對世俗有敏銳的心，有一份谨守，活出虔誠。
。多讀聖經，作為我們的盾牌。
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結語：
求主幫助我們，虔誠不要淪為一個可怕，可悲的信仰生命虚詞，反之，在信仰生命上，能真誠地做一个口心如一，有心有力，分別為聖的虔誠生命。 |
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崇拜: 2017/02/26
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信息：程天亮牧師
講題：有温度的溝通
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經文：路十九：1-19 |
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1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
3 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。
6 他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
7 眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。
8 撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。
9 耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
10 人子來，為要尋找，拯救失喪的人。
11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
12 有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去作生意，直等我回來。
14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。
15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
16 頭一個上來，說：主阿，你的一錠銀子已經賺了十錠。
17 主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
18 第二個來，說：主阿！你的一錠銀子，已經賺了五錠。
19 主人說：你也可以管五座城。 |
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引言： 這世代有很多的溝通平台，但，在智能电話的5寸世界裡，人的溝通往往被稀釋了。
以前購物有人与人的溝通，現在網購，便少了以前的濃情。
我們在教会的情況又如何？ |
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内容：
。經文有很多有動感的描述。跑，爬，抬头，急忙下来，私下議論，給，還，尋找和拯救等。
。耶穌一句話便改變了撒該的生命。“今日我要住在你家裡”
。認識与接纳。撒該是兑吏，不被當時社會所接纳，耶穌卻接纳了他。
。耶穌知道他是罪人，卻接纳他，是因為：人子來，是要尋找及拯救失喪的人。
。撒該生命得到改變，是因為遇上主耶穌。
。耶穌的温柔誘發了他内心的美善。
。每个人都有潛藏的温柔。人可能因人生中太多不如意而隱藏了心 中的善及美。
。撒該所作的，並非慈善捐款及律法要求，而是蒙恩得救。
。要留心的是，不是因一些惡意引發另一种惡念与論断。昐望能用良善誘發良善。
。主的温柔可誘發良善，慈愛，憐憫。
。何謂温柔？温柔是和平，不存敵视，不帶威嚇，帶有憐憫。
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結語： 撒該遇上了耶穌的温柔，改变了他的生命。
盼望我們也讓主耶穌呼唤出心裡温柔，成為主思典的流通管子。 |
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崇拜: 2017/02/05
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信息：蕭偉明牧師
講題：遥遠的祂.
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經文：路十四
:25-33 |
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25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
26 人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
28 你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
30 這個人開了工，卻不能完工。
31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？
32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。 |
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引言：男人都可能試過被妻子問
: 你是否爱我？當我們檢视與親人的关係時，也可同時檢视我們和神的关係。 |
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内容：
A. v25-33
說出作主門徒的代價。
1. 將耶稣放在首要位置，卻非疏忽了親人。
2. 要肯背负十字架，即要有犧牲的精神。
3. 就如蓋一房子前要先计算好工價才开工。
4. 又如领兵打扙要先衡量敵我实力。
B. v34-35
若作不了主的門徒，便如失味的盬，不能發挥其本質，只好丢了，这是十分悲涼。
反思 :
1. 遥远是因为未能深爱祂
例如，不以参與崇拜聚會作為一生对主的委身。不以不能侍奉而有所不安。因为我們愛主未夠深。
2. 遥远是因为我們不敢也不能够仿效祂
因祂走的路，是背著十字架的路，我们会覺得太沉重了。我們只想在耶稣在旁边，做一个观望者而已。迎向痛苦是十分困难的事。
3. 遥远是因為未肯捨棄自己的一切
例如旅行，金錢，，，
我们不想為神而放弃所擁有的一切。
我們不肯放棄现在安舒的状態。
當我們只体贴我們的肉体，便很難改变我們的生命。
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結語：
作主的門徒，要以爱主为先，要肯负十架，要肯捨棄現有的安舒，主便不再遥遠了。 |
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崇拜: 2017/01/19
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信息：戴國強傳道
講題：抓緊神的福氣(代擬)
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經文：詩一 :1-6 |
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1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
5 因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。 |
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引言：
小明探叔叔，叔叔送给他一瓶他喜愛的糖果，叫他用手拿，可拿多少便多少。小明用自己方法伸手入瓶，手持很多，卻拿不出來。神的福氣就如这位叔叔的糖果，我们能拿到多少呢？ |
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